¿Qué hablamos los andaluces/zas? Hay quien lo tiene muy claro: hablamos castellano, pero hablamos mal; por lo que se empeñan en corregirnos constante y fanáticamente. Por ello, vemos cómo para aparentar ciertos niveles educativos y culturales se hace necesario forzar un lenguaje que no es el propio, por lo que en la RTVA se habla de todo menos el andaluz, y cuando así se hace es como mofa y para ridiculizar a alguien, a nosotros mismos en definitiva.
Pero, afortunadamente, hay quienes no lo vemos así, estamos orgullosos de nuestra forma de hablar y no la queremos cambiar artificialmente, puesto que pensamos que no hablamos mejor ni peor, simplemente diferente. Nos quieren obligar a hablar de una forma que desconocemos, a base de unos decimonónicos cánones rígidos y estrictos, pero, aquí, en Andalucía, es el andaluz el que está vivo y el castellano muerto.
Es más, si nos referimos de una manera estricta y rigurosa, podemos incluso afirmar que el andaluz, fonética y fonológicamente, está más avanzado y más evolucionado que el castellano. No sólo lo decimos nosotros, sino los más prestigiosos lingüistas y millones de personas en toda Hispanoamérica que heredaron la forma de hablar de nuestros antepasados desplazados hasta aquellas latitudes.
Además, si seguimos el juego a los puritanos, nos podríamos preguntar sobre quién empezó antes: Se decía, y aún hoy hay quien sigue diciéndolo, que el castellano nace en el Monasterio de San Millán de la Cogolla en La Rioja durante el siglo X, pero en 1948 Samuel Stern, poco sospechoso de nacionalista andaluz, descubrirá en poesías andalusíes del siglo VIII testimonios escritos de la lengua utilizada por el vulgo, recogiendo por primera vez aquello a lo que denominarán más tarde como "castellano". A esta lengua se la denominará también como ALJAMíA, nombre dado por los gobernantes musulmanes a la lengua que hablaba el pueblo andalusí, y cuyo significado es el de lengua no árabe, siendo una lengua romance derivada directamente del latín, o mejor dicho, es una lengua de base autóctona que se verá influenciada en gran medida por el latín y posteriormente por el árabe, quedando perfectamente fijada ya en el siglo X con el asentamiento estable de los bereberes.
Lingüísticamente es correcto decir que la forma de hablar de los andaluces, tanto en acento, como en modos gramaticales no aceptados por el castellano, como en léxico, aún es consecuencia de ese sustrato lingüístico.
Por lo tanto, no sería arriesgado apostar por la creación y fijación de una gramática andaluza; pues si bien es cierto, como nos dice el profesor Ropero, que no sería posible por la disparidad de las formas de hablar andaluz -no sabemos con qué intención ha dicho esto-, por esa misma regla de tres sería aún más imposible mantener una gramática del castellano por sufrir infinitas disparidades más al ser hablado que el andaluz.
Después de más de quinientos años de prohibición por los reyes castellanos -la más importante, sin contar la de los Reyes Católicos, es la de Felipe II en 1572-, consiguieron acabar aparentemente con nuestra forma de hablar, pero no con nuestro valioso sustrato. Sin embargo, lo más grave está ocurriendo actualmente , pues nos enfrentamos a crueles procesos de aculturación desde las subculturas del consumismo del nuevo sistema mundial, por lo que se hace necesario, hoy más que nunca, velar día a día por mantener lo que nos han dejado nuestros antepasados sobre nuestra forma de hablar y concienciarnos, y concienciar a las nuevas generaciones, de nuestra correcta manera de expresarnos, y, lo que es más importante, de sentir.
Dos artículos sobre las concepciones de la historia y la actual situación de la lengua nacional andaluza por dos esforzados y reconocidos estudiosos del andaluz: Paco Albadulí y Libero Ubeya, amplían y enriquecen todo lo expresado anteriormente.

SITUACIÓN ACTUAL DE LA LENGUA ANDALUZA

El gran problema que plantea la Lengua Andaluza es el propio reconocimiento de su existencia. A lo máximo que se ha llegado en algunos círculos filológicos es a considerarla una modalidad de pronunciación diferenciada de la Castellana, dando por supuesto su procedencia del Castellano, a través de la "Reconquista" y repoblación de Andalucía. Estos lingüistas han reducido el hecho diferencial del Andaluz a unas variedades como el zezeo, seseo, yeismo o la aspiración final de la -s.
Ni siquiera esta postura "regionalista" es predominante en la sociedad andaluza. Lo normal entre la sociedad rectora andaluza (y por supuesto entre la de fuera de Andalucía) es que el Andaluz es una forma degradante del Castellano. Es un vulgarismo, signo de incultura que hay que procurar erradicar desde la escuela. Desgraciadamente eso es así, a pesar del Estatuto de Autonomía para Andalucía y del voluntarismo de algunas personas. Ha calado profundamente en la conciencia de Andalucía que "hablamos mal".
Pero este no es un problema sólo de Andalucía, otros pueblos que tienen formada (teóricamente) su conciencia política de pueblo como Galicia, Vascongadas o Cataluña han sufrido un proceso parecido en sus lenguas. No hace muchos años, cuando yo vivía en Galicia, hablar Galego era cosa de "labregos", y al principio de la transición política, cuando llegué a Cataluña, entre los hijos de la alta burguesía barcelonesa era común hablar en castellano como signo de distinción. La diferencia con Andalucía es que han existido en esos pueblos unas activas minorías intelectuales que no sólo han hablado, sino que también han escrito en las que el poder político del momento consideró lenguas vulgares.
Por eso, cuando ha existido un poder político comprometido con la identidad de su pueblo, ha resultado más fácil la recuperación del habla popular, elevándola a la categoría de idioma. En Andalucía, sin embargo, a pesar del mandato estatutario y del voluntarismo individual de algunas personas, nuestra forma de hablar ha sufrido la peor de las represiones que puede padecer una lengua: su ridiculización. Hoy, en los medios de comunicación, sólo se utiliza el Andaluz para hacer de gracioso o para representar a una persona sin estudios.
En la lengua de los andaluces existen una serie de hechos diferenciales, los cuales junto con un léxico propio, son suficientes para considerar al Andaluz como un idioma si existiera una voluntad política y se fijaran unas normas comunes para toda Andalucía. Pero no es así, y mientras tanto los andaluces sufrimos lo que denominamos "disglosia ortográfica", al hablar en una lengua y escribir en otra.
Por lo tanto, se puede decir que los andaluces somos bilingües, aunque oficialmente no se reconoce este hecho, al no reconocerse la existencia de la Lengua Andaluza.
Los detractores de estas teorías suelen aducir como fundamento de las suyas la "Reconquista" y repoblación de Andalucía por Castilla y León. Reducen la historia a que en Andalucía sólo estaban los árabes (que por supuesto sólo hablaban Arabe) y que con la "Reconquista" los expulsaron a todos y repoblaron el país con gente del norte.
Hoy sabemos que los andalusíes no eran árabes, sino andaluces de toda la vida que se hicieron musulmanes (en parte), y que emplearon el Arabe como lengua culta, pero tenían la lengua romance (Yenwa D'Alyamía) como lengua materna. Sabemos que este romance andaluz es anterior al Castellano como lengua escrita, aunque con grafía árabe. Y es lógico que así sea, por la mayor romanización de la Bética con respecto al norte peninsular. Hoy sabemos que la semejanza entre el romance andalusí (Yenwa D'Aljamía) con el Castellano se debe a que provienen de un tronco común: el latino, así como por la gran influencia ejercida por los andalusíes repobladores del norte peninsular en los años más cruciales en la formación del romance de Castilla (siglos VIII al XII). Fueron cristianos andaluces (mozárabes), fuertemente islamizados, los responsables de la introducción de cientos de vocablos de origen andalusí en la Lengua Castellana.
Para terminar con el complejo de inferioridad lingüística es necesario que el Pueblo Andaluz conozca el verdadero origen de nuestra lengua. Otra cosa es su recuperación como idioma, cuestión bastante difícil a causa del "Aplanamiento Lingüístico" que sufre nuestra lengua vernácula por los medios de comunicación y las escuelas.
Paco Albadulí

LA LENGUA ANDALUZA

Después de más de veinte años de trabajo, puedo asegurar que la Modalidad Lingüística Andaluza proviene directamente de la Lengua Latina hablada en la antigua Bética, por lo tanto no es un dialecto del Castellano. La principal causa de las diferencias lingüísticas entre los dialectos del Norte (Castellano) y del Sur (Andaluz) peninsular, radican en el desigual grado de Romanización: unos trescientos años en la zona Álava-Burgos y unos setecientos años en la Bética.
Ni las sucesivas invasiones, guerras, limpiezas étnicas, matanzas, deportaciones, o los intentos de asimilar cultural o lingüísticamente a los beticoparlantes han podido modificar profundamente este hecho.
La coexistencia en el norte peninsular del Latín y el Vasco modificó profundamente la Lengua Latina de la zona, adoptando ésta un sin fin de hábitos lingüísticos vascos como las cinco vocales, el sonido -ñ, las terminaciones en consonante, la transformación de la -t- intervocálica en -d-, la distinción -v- y -b-, etc.
En cambio, la Lengua Latina de le Bética se mantuvo mucho más próxima a la hablada en la península italiana. En algunos aspectos la Lengua Andaluza está a medio camino entre el Italiano y el Castellano.
Con la Lengua Italiana comparte una serie de rasgos, entre los que destacan las ocho vocales, la pervivencia de la -t- intervocálica y rechazo a la -d- intervocálica, mantenimiento parcial de la g- inicial, etc.
No hay una línea clara que separe geográficamente las Modalidades Limgüísticas Andaluza y Castellana, sí una zona de transición que ocupa las cuencas de los ríos Tajo y Guadiana. De tal forma que mientras más al Sur más débiles son los fenómenos de origen vasco en el Castellano, y mientras más al Norte menos frecuentes son los rasgos de origen andaluz.
Las Modalidades Lingüísticas Castellana y Andaluza son, por tanto dos lenguas claramente diferenciadas.
Cuando hablamos de Lengua Andaluza o Yengua Andalussa nos referimos a la lengua latina empleada en Al Andalus, que los árabes llamaban Alyamiya (o Yenwa d'Alyamía) y algunos lingüistas se han empeñado en llamar Mozárabe.
El Andaluz Moderno o Yenwa Andalussa es, por lo tanto, la evolución de la Yenwa d'Alyamía (o Andaluz Medieval). Prueba de ello son una serie de fenómenos entre los que destacan la aspiración de la f- inicial (fenómeno Yim), simplificación de los sonidos -s- (-z-,-c-,-x-,-ç-,-s-) en un solo sonido (fenómeno Shin), pervivencia de la wata árabe, rechazo de las consonantes finales, pervivencia de la -t- intervocálica, etc.
Los intentos de significación y normalización de la Lengua Andaluza han chocado siempre con un muro de desprecio, impidiéndose que el Pueblo Andaluz conociera y valorara su realidad cultural.
Detrás del colonialismo lingüístico se esconde el deseo de perpetuar la minoría de edad del Pueblo Andaluz. La Lengua Andaluza es, por tanto, un elemento distorsionador que echa por tierra todos los supuestos políticos , históricos y culturales sobre los que se basa la dominación económica de Andalucía.

Ejemplo de escritura según la pronunciación, pica aquí http://www.andalucia.cc/adarve/ensayos-1.htm